Wenige Monate nach meiner Bekehrung empfing ich als junger Christ mit der Geistestaufe die Gabe, in neuen Sprachen zu beten. Ich erlebte die Segnungen, dann wurde mir gesagt, das sei „von unten“. Es brauchte einige Jahre, bis diese Angelegenheit für mich geklärt war und ich wieder anfing, diese wunderbare Sprache des Geistes zu gebrauchen. Dringender denn je erscheint es mir, diese Schlüsselgabe neu zu entdecken und sie in intensiverer Weise einzusetzen, um die Fülle der damit verbundenen Segnungen zu erleben. Ich stimme Dr. B. Hamon von Herzen zu, wenn er schreibt: „Mittlerweile ist klar geworden, dass die Offenbarung über die Gabe der Geistessprache der Gläubigen wieder zu einer Priorität im Leib Christi werden muss.“
Hierzu ein Beitrag von Kenneth Hagin.
Frühe Entdeckungen
Achtzehn Monate nachdem ich 1937 als junger baptistischer Prediger und Pastor die Taufe im Heiligen Geist empfangen hatte, betete ich nicht viel in Zungen. Damals gab es zu diesem Thema kaum Lehre. Wir mussten vieles selbst herausfinden. Also begann ich, das Wort Gottes zu diesem Thema zu untersuchen.
Zunächst dachte ich, dass man nicht in Zungen beten sollte, es sei denn, man wurde fast dazu gezwungen oder vom Heiligen Geist dazu gedrängt oder aufgefordert. Ich dachte, dass eine Art „Ekstase” über einen Menschen kommen müsse, bis er so überfließend sei, dass er gar nicht anders könne, als in Zungen zu beten. Aber dann wurde mir klar, dass die Bibel das nicht lehrte. Paulus sagte: „… Ich werde mit dem Geist beten, und ich werde mit dem Verstand beten …” (1. Korinther 14,15). Demnach kann ein Gläubiger ganz nach Belieben in Zungen beten. Ich beschloss, jeden Tag eine bestimmte Zeit mit Gebet zu verbringen. Nachdem ich diese Entscheidung getroffen hatte, begann ich damit und es hat sich reichlich ausgezahlt.
Sich im Geist verlieren und Ruhe finden
Als ich anfing, regelmäßig in Zungen zu beten, brauchte ich etwa eine Stunde, um den Punkt zu erreichen, an dem ich mich ganz im Geist verlor. „Sich im Geist verlieren“ bedeutet, dass man die geistige und natürliche Welt vergisst. Die Zeit vergeht wie im Flug und man glaubt, nur fünfzehn Minuten gebetet zu haben, obwohl es in Wirklichkeit vielleicht eine Stunde oder länger waren. Ich habe nie wirklich verstanden, warum manche Menschen sagen, dass es eine schwere Arbeit oder lästige Pflicht sei, im Geist zu beten. Manche Gläubige sagen, dass sie dabei erschöpft sind. Mich hat es nie erschöpft und manchmal habe ich auf diese Weise fünf oder sechs Stunden am Stück gebetet.
Menschen, die sagen, dass das Beten in Zungen sie erschöpft, versuchen zu viel „Fleisch“ hineinzubringen und verschleißen dadurch ihr Fleisch. Wenn man jedoch in den Geist kommt und sich sozusagen im Geist verliert, ist es wirklich erholsam.
Jesaja sagte: „Denn mit stammelnden Lippen und einer anderen Zunge wird er [Gott] zu diesem Volk sprechen. Zu denen er sagte: ‚Das ist die Ruhe, mit der ihr die Müden zur Ruhe kommen lassen könnt; und das ist die Erquickung …‘“ (Jes. 28,11–12). Beten und in Zungen sprechen ist erquickend.
Der Geist Gottes sagt: „Wenn ihr euch diesen Dingen hingebt, wenn ihr euch frei diesen Dingen hingebt und im Geist betet, wie ihr es solltet, werdet ihr sicherlich Ruhe finden, nicht nur in eurem inneren Menschen, sondern auch in eurem Geist und in eurem Körper. Es wird eine Erquickung in eurem ganzen Wesen geben, vom Scheitel bis zur Sohle. Ihr werdet erbaut und gestärkt werden und ein Segen für viele sein.“
Teuflische Gegenstrategie
Kein Wunder, dass der Teufel so hart gegen das Beten in Zungen kämpft. Er will dich müde machen, er will, dass du dich erschöpfst. Das Beten in Zungen hat eine Seite, die uns erbaut. Es erbaut uns geistlich und stärkt uns. Ich habe erlebt, dass der Herr mir sagte – wenn ich in geistlichen Dingen so abgestumpft war –, dass ich im Geist einfach nicht empfänglich war, weil ich mir keine Zeit im Geist genommen hatte. Ich war mit anderen Dingen beschäftigt und nahm mir nicht die Zeit, auf ihn zu warten.
Wie ich bereits sagte, brauchte ich, als ich anfing, auf diese Weise in anderen Zungen zu beten, eine Stunde, um in diesen Bereich zu gelangen, in dem ich mich im Geist verlor und die natürliche Welt zu verblassen schien. Aber jetzt kann ich fast sofort dorthin gelangen. Das kannst du auch, wenn du es lange genug übst.
Gefangene freisetzen
Für unseren eigenen geistlichen Weg ist es sehr wichtig, zu lernen, wie wir uns auf den Heiligen Geist verlassen können, damit er uns bei unserem Gebetsleben hilft.
Wenn wir viel im Geist beten, stärken wir unseren Geist und werden empfänglich für die Stimme des Heiligen Geistes. Wenn wir uns mit seiner Hilfe dem Gebet hingeben, können wir einen Bereich des Gebets betreten, in dem Menschen von den Ketten der Sünde und Krankheit befreit werden können und in dem sich die übernatürlichen Werke Gottes manifestieren können!
5.1.26 veröffentlich in Englisch in der facebook-Gruppe Smith Wigglesworth and other generals of God.
Zur Vertiefung:
Dave Roberson, Der Wandel im Geist – Der Wandel in Kraft – Die wesentliche Rolle des Sprachengebets Kostenloses PDF
Dr. Bill Hamon, 70 Reasons for Speaking in Tongues: Your Own Built in Spiritual Dynamo Kaufen (Nur in Englisch)
